科學與哲學同為致知之學，因而在千年論辯未果，卻演化成科學哲學:它是一個風潮而孕育出不同論辨的學派觀點，近來更有獨立成為一個學科的趨勢。對於科學與哲學的論辯並未因為科學哲學誕生而結束，反而延續以往的論辯基礎繼續發展。一般來說否證論者和歷史學派哲學家特別關心科學的哲學問題，他們認為核科學哲學的主要工作就是研究科學領域中的哲學問題，就好像倫理學家研究倫理領域中的哲學一樣。不同於否證論與科學歷史主義學派，實主登主義是科學哲學的一個主要學派，通常談論科學哲學主義題皆由實證主義開始談起，部份還稱實證主義和科學實存論者著重於科學性的哲學，因此本文借諸實證主義、否2登論與科學歷史主義等不同學派的科學哲學意涵，以論述渠等對方法論研究的哲示。科學運動源自於西方的屆主蒙運動，主1) 工業革命之後蓬勃發展，因此科學研究自有其興起的社會背景與哲學基礎，社會科學多數研究理念，來自於自然科學研究方法，科學研究方法運用於社會科學研究上，雖不是唯一但卻有其實際上的需要。縱使不同學派具有差異的主張或觀點，但科學哲學研究的特徵為:強調科學的態度和相互運作( co-operation )因而強調主觀互設的( intersubjective) 語言和科學的整合。強調經驗論的房、則，認為事實的知識均與經驗連結，必須通過直接或間接的按1查。此科學哲學運動從早期經驗論和實詮論到現在之差異在於現在更為強調語言的邏輯分析，認為哲學工作乃你知識分析，並對於社會科學有以下幾頃敢示:語言的掌握、實證的精神、否發( falsifiable )懷疑的態度、暫定性、普遍性原則、科學知識是建立在科學的方法而非科學的成果上、實證主義為量化的哲學基礎。