夷嘗深惟中國學術思想，有源有委，而其大本，擧在五經。秦漢以降，由此而敷暢曼衍，揚厲昌大，分支別流，而各得其性之所近，然其根抵，莫不宗祧五經;又於是非之抉擇，疑似之取定，亦莫不折衷於經義。五經固載道之言，天人之幾，日用事物當然之理，在天地之間者畢矣。中華學術之資材，嘗經兩次較大之整理，首爲文王，次則孔子，故曰：「文王旣沒，文不在茲乎？(論語子罕)」經孔子及其生徒滙集董理，鎔鈞而爲萬古不判之常典，今之五經是也。
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