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中文摘要
從五世紀初鳩摩羅什的傳譯開始，中國人接觸到 來自印度佛教的邏輯和知識論（因明、量論），其 容受過程到了七世紀玄奘翻譯《因明入正理論》 （647 年）和《因明正理門論》（649 年）時達到 高峰。其後直到八世紀，義淨也仍繼續傳譯陳那的 因明量論系統，譯出《集量論》（711 年），可惜 亡佚不傳。自此之後，雖經明末短暫的復興，該門 學問要到20 世紀初期受到西學的影響才再度成為 焦點。20 世紀因明量論成為國際佛學界的顯學， 自有其知識史的特殊脈絡。即使上世紀80 年代末中 國學界開始的「搶救因明學」工程，也有其特定的 歷史條件。本章不擬就因明量論內部，不論是陳那 系統或法稱系統，來討論專門的邏輯或知識論細部 問題，而是試圖從跨文化研究的視角，探討中世紀 中國人如何接受來自印度完全異質的佛教知識論。