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哲學與文化 A&HCICSSCI
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中文摘要
清代思想在當代中國哲學研究中一直是一較受忽略的領域，原因一方面是早期受到梁啟超等人看法的限制，以及當代新儒家學者視宋明時期方屬先秦儒學傳承正統的影響。另一原因，即是清學以考據為主，其訓詁的方法論總令人有僵化固執的刻板印象，一如錢穆在《中國近三百年學術史》中即批評：「滿清最狡險，入室操戈，……治學者皆不敢以天下治亂為心，而相率逃余故紙叢碎中，其為人高下深淺不一，而皆足以壞學術、毀風俗而賊人才。」這些評價使得清學研究長期受到輕忽，僅有少數學者，例如胡適曾給予清代學者較多的肯定，例如其《中國哲學史大綱》，即對戴震與揚州學派（淩廷堪、焦循、阮元）、浙東學派有較客觀之評論。這種受輕忽的局勢一直到余英時先生以「內在理路」（「道問學」、「智識主義」）分析清儒之學後，清學的研究方形成一股撥雲見日的氣象，扭轉局勢；亦由於此一因素，本刊樂見清學相關專題出版，期許可豐富此時期各種文本之現代詮釋。