臺灣文學批評的發展大致可分成三個階段:第一階段的文學批評，多憑個人的文學經驗與學養尋找介入的角度，批評依附在作品上。第二階段系統化、範型化，確立了規範，批評抽離而超越於作品之上。第三個階段理論化、科際化的過程，理論進而有取代批評與鑑賞之勢，作品文本化，文學資料化，產生了批評與作品關係疏離的新危機。 就文學批評發展第二階段而言，本文持論重心在於:「規範既 建構了研究的方法，也建構了研究的對象」的現象，一但評論者採用了特定的範型，也就有了特定的價值判斷，這種價值判斷，由大學的傳授、文學史的編撰及民間關切「歷史意義」的知識分子三方力量共同建構完成，形成一個論述圈。它主要的論述在形式上採取形構批評、在內容主題上則以寫實精神為準，範型區隔了菁英文學與通俗文學，判別了文學的入流與不入流。但論述圈自由心正證可大可小，除了不吻合寫實規格或寫作手法不符形構美學之外，有時也會把書籍暢銷的作家放逐於論述圈外，更擴而充之;有時則以此一合成的學術範型評析流行一時的文學，色括十五、六世紀新興的當代小說。 本文提出三個論點，提供對於具有流行氣勢的通俗文學一種另通俗文學與雅正文學全國學術研討會論文集 類思考: 1、通俗文學的題材，容易挑起人類原始的情感與好奇心，打動天 真單純的心靈，屬於人類感情的潛意識原型。從瓊瑤小說和當代武俠小說都曾被稱為「成人童話」、「愛情神話」可知。通俗文學常藉不斷激化的矛盾中推進情節，二元對立的顯明結構，提供了明白絕對的價值觀，使讀者容易產生情感的投射及認同。 2、流行文化也有它的循環週期，有啟蒙開發階段、審美階段，最 後進入遊戲複製階段。流行一時的通俗文學雖然壽命短，但復活能力強，它復活的機會甚至也不比嚴肅文學少。絕大部份的流行文學可能旋起旋滅而「泡沫化」部份作品以新編面貌再現江湖而可能「經典化」也可能透過歷史鏡頭被納入俗文學領域，成為「古文化標本」而受到學者的重視。 3、流行現象的本質即是青年文化的浮現。優勢流行的喧鬧效應具 有「民間魔鬼」(Folk Devils)的性質，而社會常以階段性的「道 德恐慌」(Moral Panics)相對應。實際上，流行現象和某些商業 行為及傳播媒介共生，在逐步走向科技和信息為主的後工業社會，文化大眾化是勢之必然。知識份子在憂懼加深之際，也應嘗試破解成年文化與青年文化間的對立，找出兩者可能共享的經驗。