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通俗文學與雅正文學
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中文摘要
日治時期為建立屬於台灣文化的主體性，重構台灣民康的歷史記憶，有大批精英份子投入采集民間文學的行列，在當時的台灣文壇引起一股風潮。目前學界在處理這個議題的時帳，常常會強調這次的活動以新文學/新文化精英為主導，傳統文人雖亦曾經參與，但是其成效不大，影響有限。筆者認為如此處理，與歷史事實之間有著一定程度的差距。當前能夠著眼研究日治時代傳統文人的民歌采集，並肯定其價值者，大概只有成大台文所教授呂興昌，他特別標舉出鳳山傳統文人鄭坤五，強調鄭氏「台灣圓風」這個觀念的提出，不僅提昇了民間文學的價值，更重要的是在「國風」之上冠以「台灣」二字，具有被殖民者尋求解脫外力支配的自主性文化想像。本論文延續了呂興昌的研究議題，除了更正面地強調傳統文人在三0年代民間文學采集工作的貢獻外，並進一步以當時和鄭坤五關係頗密切的東港丈人蕭永東為例，以刊登蕭氏作品的文學刊物《三六九小報》為觀察對象，嘗試比較具體地呈現某些為人所忽略的，有關傳統文人採集民謠的相關問題，以期補充對這段歷史認知的空白。