心理學者從事道德認知發展的研究及道德行為的了解，往往忽略了「遣德」一詞所涉的內涵問題。道德究竟是指發乎理性的決斷，抑是對人的同情與悲憫呢?道德認知發展理論主流風以「正義」概念界定道德，本研究指陳其所造威的偏頗，並提出以「關懷」為核心的道德理念，分析其在我國社會實踐的案例，以彰顯關懷導向的具體內容及其在文化中的意義。本研究可區分為四大部分，第一部份陳述認知發展理論的道德概念及其疏漏處;第二部份比較關懷倫理與正義倫理的區辨，以Kohiberg與G@lligan的論爭為主軸，佐以西方文化脈絡、哲學淵源、及道德衝突故事的推演，以呈顯關懷倫理與正義倫理本質上的不同;第三部份論中西文化差異，凸顯儒家傳統以「仁」為首德，乃具 「關懷取向思考」的特性，與西方以「正義取向」界定道德的傳統有所不同。本文就傳統俗情的觀察與文獻的分析，歸結出傳統文化裡道德實賤法則的五項特徵。第四部份為中國社會實證研究資料的解析，即根據研究者與台灣的18位大專校院長等晤談 「道德衝突事件解決過程的考慮」的資料，作局部深入的分析。重新審視異於美國研究的部份，尤其是以關懷導向解決道德衝突的案例。剖析結果顯示:在私領域中，關懷取向的多寡與情感親疏有關;在教育情境顯現較高關懷取向;在工作情境關懷取向的施展有困難;脈絡的考慮可稍提高關懷戚份;部份案情透露了我國社會重人情但卻漠視契約與規章的氛圍，整體可顯出關懷導向的道德思考運作於中國社會的獨特意涵。