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臺大歷史學報 CSSCITHCI
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| 篇名 | 焦循對孟子心性論的詮釋及其方法論問題 |
|---|---|
| 卷期 | 24 |
| 並列篇名 | Chiao Hsun on Mencius' Theory of Heart/Mind: A Methodological Reflection |
| 作者 | 李明輝 |
| 頁次 | 71-102 |
| 關鍵字 | 焦循 、 孟子 、 性善說 、 詮釋學循環 、 Chiao Hsun 、 Mencius 、 Theory of heart/mind 、 Hermeneutic circle 、 THCI 、 TSCI |
| 出刊日期 | 199912 |
中文摘要
明清之交，儒家思想在基本形態上經歷了一種重大的轉型。這種轉型主要表現於兩方面：儒者一方面針對明末王學空疏之病，強調實踐與致用，另一方面否定宋儒理氣二分的義理間架，以及理之超越意義。在戴震的思想中，我們可以清楚地見到這種思想特徵：在自然觀方面，他主張「氣化即道」；在倫理學方面，他主張「理存乎欲」。就在這種思想史的背景下，焦循著手編纂《孟子正義》。焦循基本上繼承戴震的思想方向，而回歸漢儒「以氣論性」的傳統，並以此來詮釋孟子的心性論。在詮釋方法上，焦循和其他乾嘉漢學家一樣，採取「以訓詁學方法解決詮釋學問題」的方法。 本文首先根據《孟子》書中有關心性論的重要章節，從哲學的角度檢討焦循對孟子心性論的詮釋，指出焦循對孟子心性論的根本誤解。其次，筆者從詮釋學的角度來說明此種誤解的原因，指出焦循和其他乾嘉學者一樣，欠缺「詮釋學循環」的概念。