儒家所謂五倫，夫婦居中，而為其他各倫之基礎。夫婦一倫之成立，由於婚姻。娶妻之目的，在求得賢助，以盡孝道，並繁衍子孫。婚姻之正常與否，影響到家族與社會秩序之穩定，故儒家特重婚禮，對於婚禮必按照既定之程序謹慎進行。然新婦是否歸屬夫家，端視是否廟見舅姑;知夫婦名分之確定，外在之形式條件重於二人實際之結合。
夫婦各繫屬於其婚配之對象，而斷絕婚外之私情，乃男女雙方對婚姻應有之態度，故一夫一妻制為儒家理想之婚姻型態。同姓不婚，恐其不利於本身及後嗣;婚配求諸異姓，方能相濟而相成。在家族中，嫂與叔乃無血緣關係之平輩，為防止彼此間因親近而互相褻瀆，乃有嫂叔不相通問之規定，以貫徹夫婦各有別屬之倫序。
男性較女性為能承擔大任，故在家中男為主而女為從。夫婦二人須各居正位而不逾越。就丈夫言，須戒絕對女色之非分貪求，正其身以為家人之楷模。就婦人言，須對丈夫忠貞，對舅姑恭順。夫婦之倫理經秦漢法制化後，對婦人之要求較丈夫為嚴格。蓋婦人以貞順為德，乃歷來儒家之共識:及宋明新儒家興，仍視之為當然。
擁有完美之婚姻，乃眾人共同之願望。然而夫妻由於年齡、個性與教養之差異等因素，或為佳偶以終其身，或成怨偶而致離散。知婚姻生活充滿變數，非婚前所能逆料，可謂有命存焉，吾人只能盡其在我。惟有經歷婚姻養育子女之階段，吾人生命之內容乃見豐富而多樣。只要以敬自持，誠心相待，相信婚姻過程中之種種曲折，終將歸於平順，而達乎保合太和之境地。