中共政權成立後，隨即展開對中國大陸天主教教會的改造與控制，割斷了中國大陸天主教會與梵蒂岡羅馬教廷的政治、經濟關係，不受梵蒂岡的指揮。中共大量逮捕中國大陸天主教的聖職人員，肅清羅馬教廷的勢力，並積極進行中國天主教友的「愛國運動」強制中國大陸天主教大步邁向自治、自傳、自養。一九五七年「中國天主教友愛國會」的成立，標誌著中共基本上完成對中國大陸天主教會的改造和控制，使中國大陸的天主教會脫離羅馬教廷的掌控。「文革」結束後，為因應新的宗教統戰與教務的需要，於一九八0年成立「中國天主教主教團」負責教務工作。中共通過中國天主教愛國會、中國天主教主教團來改造和掌控中國大陸境內的天主教活動，自辦教會，自選自聖主教，發展出中國特色的天主教儀式，斷然不容許梵蒂岡勢力重新介入;並經由中國天主教愛國會、中國天主教主教固定出相當嚴格的教會管理體制，以避免中國大陸的天主教會出軌滑落為顛覆政府的基地;同時中共又經由中國天主教愛國會、中國天主教主教團設置的神哲學院及修院，培養出一支熱愛祖國、擁護共產黨領導與社會主義制度信念的神職人員，以鞏固並延續中國大陸天主教自辦教會的命脈。中共還指示中國天主教愛國會、中國天主教主教圈，在獨立自主的基礎上發展宗教方面的對外友好關係'進行國際宗教統戰的工作。中共與梵蒂岡羅馬教廷已恢復對話，彼此接觸，但中共堅持中國大陸天主教仍依獨立自主、自辦教會的方針發展教務，而羅馬教廷則強調宗教信仰自由，想重回中國大陸，雙方無法突破僵局。

tern so that the self-run Catholic Church in mainland China would be consolidated. Beijing has also instructed them to independently develop friendly relations with the Vatican and perform international religious united front work. At present， Beijing and the Vatican have already resumed dialogue and contacts. However， Beijing has stuck to the principle that the mainland Chinese Catholic Church should be independent from the Vatican， while the Vatican continues to emphasize freedom of religious belief. Itseems that the stalemate will not be broken in the near future.