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鵝湖
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中文摘要
顏習齋的思想體系，由「用」貫穿主軸，其學以致用，思以濟世，力求實效，因此，他摒棄了無益於事功的讀書求理，而認為知識的建立，必透過身體對外在對象作實地的研究與踐履。所謂真知，也唯有先在動中習事，並實際應物後，方有見理之實見；所謂格物以致知，就是將習動的力量注入格物之中。習齋之論教育學習，結合事物與事功，力倡習行實學，較之於當時其它論點，在新穎中展現其獨樹一幟的經世抱負。順著習齋踐形習行的教育觀點，其對於氣質在提升人性所扮演的地位，亦給予極正面的評價，肯定氣質是人生命之基礎。至於習齋是否反智的問題，明顯的，詩書典籍是引領人踏上聖賢之道的入門指點，全盤否定將頓失所從，習齋當然也明白，只是他的重點是，不能以誦讀取代習行，應該在實踐中體現真理，讓知行真正合一。