禁忌不單是一種行為規範，應是靈感思維下的形上體系，經由抽象的信仰來進行自我欲望的限制，以維護集體社會生活的運行秩序，是心靈共同感通下的淨化活動，超越出肉體的本能欲望與私利，在神聖的感召下追求信仰的精神境界，是生命的感通與文化昇華，不是非理性或強制性的行為約束，應是人類生命意志的精神創造，是超出世俗利益的神聖追求。禁忌在文化內涵上，應屬於哲學的範疇，提昇了人對應天地鬼神的形上地位，在自然與超自然的對應法則下，實現了自身與天地鬼神一體化的願望，確立了自身生命存在的目的與意義。
儘管東西文化有不少形式上的差異，學者們的理論建構南轅北轍，但是其目的是一致的，在於探討人性本能的精神需求，企圖掌握到其內在思維定向下的文化體系。禁忌文化不屬於物質文明，應該是精神文明的範疇，不能只注意到其外在的行為模式，更要關注其內在的信仰模式，進入到人類精神活動的主體性與創造性中，領悟到生命存有的終極超越。
神聖性與道德性是禁忌一體的兩面，是人性的文化本能，在超自然的神聖追求下，確立生命存在的道德價值，肯定主體能不斷地自我精神淨化與超越，人物質存有的形式離不開精神性的信仰安頓，具體行為活動是心靈的價值實現，禁忌反映的是整體生命的意志，經由自我動作的規範，呈現出人體自身存在與宇宙關係的自覺體證。