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鵝湖
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中文摘要
本論文旨在經由《老子道德經》第一章的深度詮釋，指出「存在境域」與「生命養護」兩者交互迴環通而為一。首先，筆者指出「具體」和「抽象」是不可割裂的，他們都源於生命實存的場域，此即是一「不可說」的「話語之源」。然而，此「不可說」又隱含著「可說」，「有」與「無」兩者同出而異名。再者，「存在境域」與「生命養護」既迴環為一，因而「參宇宙造化之微」與「究心念初動之幾」兩者是通統為一的，他們都只是如其所如，物各付物，自然而然。道家強調的是存在場域，而不是心靈主體﹔此存在場域是天地人交與參贊而成的總體之根源，此中自有一調節性的和諧生長力量，能體會得此「常」道，才能真切的開啟智慧之源(知常曰明)，而此中自所隱含的存有的治療、文化的批判與人性的歸復是通而為一的。