儒學思想史上牟宗三第一次把學統規定為科學和知性。他以學統為科學合理性的存在模式,去梳理和檢討中國科學發展歷史,闡述和凸現科學的獨立運作機制,進行和展開三統的中西比較。統使科學在內聖外王義理結構中的地位提升了;統和體的相通性,統即體,也蘊含著可能導致由外王進入內聖,內聖外王相互轉化和相互啟用的內在契因。
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