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鵝湖
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中文摘要
筆者首先回顧自一九八六年以來有關「道的錯置」之探討，進而環繞「君」、「父」、「聖」三者的關聯，指出其複雜糾葛的情形，進而指出此中所隱含的「錯置」狀態。其次，筆者關聯著此「道的錯置」，而論彼如何的由「慎獨倫理」轉向「順服倫理」，並對比其中西雙方的宗教構成。因之，進一步指出兩個對比的理性面向：連續型的理性與斷裂型的理性，此又與「氣的感通」、「言說的論定」之為對比，兩相呼應。筆者更而對於儒家文化傳統中的「性善說」做出文化心理的深層分析，指出此所強調的「根源性的縱貫創生」與其「血緣性縱貫軸」密切相關，此又與「道的錯置」問題環環相扣。最後，筆者嘗試指出「道的錯置」之解消的可能，強調由「血緣性縱貫軸」走向「人際性互動軸」，開啟一活生生的公民社會。