陽明的無善無惡說有二層含義:一指良知本體是至善,「無善無惡」是遮詮語;二指境界上心體作用的無滯,「無善無惡」是描述語。蕺山思想中,不論就本體而言,或是就境界而言,都有無善無惡思想之實。而且也有許多明確主張無善無惡的言論。他指摘無善無惡說的言語是在王學末流之弊的刺激下有為而發的,並非全然稱理而談,所以其批評均未能切中陽明的本意。因此,不可因表面言辭之齟齬而否認蕺山有無善無惡思想。
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