一八四五~七年，美國文學家梭羅(HenryD. Thoreau)擇居華爾騰(Walden)湖畔，展 開個人白發性道德之「自我教化J(self-educated)實驗;在兩年兩個月的「簡約生活」 ( lifè of simplicity)里，梭羅與自然獨處，力主「自然」與「文明」之不相容。待 一八五一年《散步》一文，我們發現已經重返現實社會的梭羅，務實提出兼容自然與文明之「邊界生活J(border lif討論調，之後，兩次緬因森林與印地安人的故示，益 加證驗個人能與文明世界交流，不傷其道德教化;待一八五四年，<沒有原則的生活〉發表，全文只見梭羅談論個人工作的價值，1:卑不陷文明之「經濟奴隸J'梭羅已有如現代生活的道德說教者了!梭羅文學思想中，I自然」是他「社會疏離」思想故發的源頭， I改革、務實」卻是 他內在核心的一貫動力。因此，梭羅自「自我教化」至湖潰「簡的生活J'最終至「邊界生活J'從區隔以至兼容文明與自然的歷程，不但顯示他種極與務實的人格，與他回歸社會之必然，也重新詮釋他作品所欲傳遞改革、求變的真實思想，翻轉梭羅以往于人幽然、隱世的超現實印象。