在明嘉靖時期的小說《北宋志傳》中，r楊業之妻」為「呂氏J '萬曆三十四年刊〈楊家府演義》改為「余(余)氏J'但這兩部小說多稱其為「楊令婆J0 r余太君」的稱謂大約 在《演義〉後不久出現在戲曲中。「楊令婆」與「余太君」帶有南北方不同的地域色彩，加之後世某些作品兼收並蓄，故有時二者可混用。「太君」稱謂的形成或與明代小說中楊六郎妻稱「太郡」有關。由於戲曲在民間的廣泛影響，加之折、余同音和地緣的原因，約在清康熙中期，宋代武將折克行的母親「折氏」被楊業故里附近的折氏家族居住的肯嵐州一帶的百姓附會成戲曲中的楊業妻「余太君」。雍正年間，折克行之母「折太君」的墓亦被附會成「余太君」之墓。由於折克行的母親與楊業相差百年左右，於是後來進一步將「折太君」「合理化」為折德畏的女見。清代著名學者畢說及當代一些學者信奉地方誌的誤傳，遂使折德展女「折太君」為戲曲人物「余太君」的原型說輾轉相傳，眾口一詞，幾成定諦。