筆者在本文的焦點是人類自我改變的現象與機制及其組織的哲學檢視。我們臨床哲學的實務和研究計畫是把哲學咖啡館和新蘇格拉底對話之類的哲學對話模式引進科學和科技或健康照護之領域的公共對話中，透過這些實務和研究計畫，筆者了解了這個課題的重要性。從「我已經改變」或「我會改變」這種看似天真的經驗出發，自我改變的觀點一方面讓我們能夠用嶄新的角度來探討像自我認同這種本體論問題，同時也提出用哲學的凝視來探討在各種領域裡理解、實施和支持人類照護或援助的各種充滿想像力的方式。關係性具體分成四種，基於這四種關係性對人類生活的重要性，筆者在文中設法一一簡述：與其他人的關係性、與社會的關係性、與大自然或萬物的關係性、以及與自我的關係性。在自我分歧或自我分歧的結果方面，將討論到第四種關係性。在這個脈絡下，花了相當的篇幅來討論日本學校缺課的嚴重問題。「自我改變之實務」這一章處理的是一種所謂意志之迷思的解構，接著要談到自我主宰的技巧，來處理葛雷格里〃貝特森的人工智慧認識論所激發的酗酒問題。最後一章討論如何支持其他人和自己的自我改變的各種觀點，包括人性的復原力、在人類照護實務上「去似是而非」的理論和實際，最後要談到臨床哲學一位成員所提出的「小步」策略。