日本早在19世紀末葉就已經誕生了大亞細亞主義，然此論述雖以團結亞洲各民族為號召，實則為掩護日本掌握亞洲霸權的論述。孫中山於1924年提出的「大亞洲主義J'便是與日本的大亞細亞主義對話，勇於指摘日本的帝國主義行徑，並提供亞洲弱小民族解放的大同理想，因此獲得當時蘊民地台灣社會的熱烈支持。日本大亞細亞主義的發展在一戰期間、1924年〈排日移民法》通過以及1933年日本退出國際聯盟等三個時間點，有過三次的高峰期。除了第一次高峰期台人來不及參與，之後台人每每試圖與大亞細亞主義對話，甚至對抗。大亞細亞主義推動了日本帝國掌握亞洲霸權的野心，卻也同時激發了台人追求民族平等地位的渴望，因此從1924年起，台人總在大亞細亞主義的論述矛盾中，援引孫中山「大亞洲主義」的思想鼓吹台灣民族所應獲得的平等地位。然而，隨著時局日趨嚴峻，I大亞洲主義」的合法性也漸次衰微，到了1937年日 本大行「大東亞共榮圈」之道，台灣社會已無孫中山「大亞洲主義」能夠滋長的空間了。