本文透過對＾大學﹀、＾中庸﹀、︽孟子︾中﹁誠﹂字意涵的分析，說明三者思想之差異情形，並對朱熹以來所建立之道統系譜提出質疑與討論，從而分別出兩大不同的儒學義理系統。之所以以誠為討論主軸，是因在＾大學﹀、＾中庸﹀，均對誠字十分重視。誠乃從心之一面而論，故學、庸之論誠，亦反映了二者對於心性問題的重視情形。而學、庸對於心性問題的討論，乃通過心／物問題的說明，從而逼顯出一超越性本體之觀法： ＾大學﹀由﹁格物﹂、﹁知止﹂等突顯出心物之問題； 而在＾中庸﹀，則是藉由﹁中﹂、﹁和﹂問題來顯示。二者並皆以復歸心性本體為人道之本。差別只在於， ＾大學﹀論本體，尚未如＾中庸﹀那樣具體明確，也未如＾中庸﹀那樣直將至善心性本體的根源歸之於天，從而成就本體宇宙論之論理模式。至於︽孟子︾，雖已開始從心性討論之向度出發論誠，然其想法仍與學、庸有本質性之差異。藉由對︽孟子︾以前誠字討論概況之說明、︽孟子︾思想特色的展示、以及對︽孟子︾中誠字意涵的具體分析，本文亦將展示說明︽孟子︾心性思想與學、庸的根本差異之處。