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鵝湖
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中文摘要
本文旨在經由三十餘年來，由王船山的經典詮釋學引發的思考，這思考邁向「本體」與「方法」的辯證。起先，回顧了研究船山學的歷程，並集中在「因而通之」、「調適而上遂之」、「展轉以繹之」等方法論所涉之語彙，而逐漸或顯船山的「道體論」，並以之做為哲學詮釋學之歸趨。再者，闡述了船山「人性史哲學」之規模及其總體之理解，指出船山哲學所涉天道論、人性論、歷史哲學等是通貫一體、迴環相抱的。船山學所涉之經典詮釋學，關聯到「道」、「經典」與「詮釋者」三者，此即隱含著「方法學」與「存有學」兩端而一致的探源。進一步，綜而論之，哲學詮釋學揭示了詮釋的層級：「道、意、象、構、言」，而這亦是存有開展的層級。最後的結論，指出了「道」、「人」、「經典」各為「兩端而一致」的交融互攝。這正是由船山經典詮釋學所引申出哲學詮釋學的特色。