本文的主旨在於分析巴塔伊情色論述中「神聖」（sacré）的意義與情色之間的關係。神聖在巴塔伊的思想體系中是個極為重要的觀念。他在《內在的經驗》（Expérience intérieure）一書中，曾表示他的研究有兩個目的：一個是研究「神聖」，另一個是研究「狂喜」（extase）。在《情色》（L’Erotisme）一書中，他將情色分成三種：第一是「身體」的情色（érotisme des corps），第二是「心」的情色（érotisme des coeurs），第三是「神聖」的情色（érotisme sacré）。此外，在巴塔伊的作品中也不斷出現關於「神聖」的論述，可見他似乎有意發展一個建立在神聖之上的情色理論，但是他卻從未在其作品中建構出一套嚴密的論述，只有零星和片段的論述。神聖的概念在巴塔伊的整體理論中可說是相當模糊，然而卻無所不在。何謂神聖？情色的神聖與宗教的神聖有何不同？為甚麼巴塔伊追求的是神聖的情色？情色的神聖性又是什麼呢？他曾說：「神聖是激情的解放，是理性的相反之物」。他又說：「凡是神聖的東西，都是被禁止的」。我們不禁要問：反理性與被禁止的東西為甚麼具有神聖性？它們跟情色有何關係？本文企圖從巴塔伊眾多的作品中，去整理和重構神聖的意義及其與情色之間的關係。

This paper aims to analyze the meanings of the sacred and its relationship with eroticism in Bataille’s erotic discourse. The sacred is a crucial concept in Bataille’s philosophical system. In his Inner Experience, he mentions two purposes in his research: one is to study the