華人的信仰心理與宗教行爲有其自身的文化社會脈络，對 於民眾宗教信仰的行爲變遵，本文不使用西方學者「改宗」的相關理論，而使用「游宗」一詞，並且指出「游宗」的現象，是長期生活經驗累積而成的文化共相，繼承了傳統的價値理念與行爲模式。
「游宗」的信仰心理，顯示民眾是以善男信女的身份，平等對待社會所存在的宗教形式，以廣結善缘的方式進行彼 此的交流與溝通，形成了「多元而多統」、「多體多中心」文化運作形態，以及「多重至上神」的特殊神觀體系。其特色有三：開放性、跳躍性與整合性。
「游宗」的宗教行爲，也是多重的求優生存模式，有著豐 富的宗教禮儀，累積了「降神」、「占卜」與「祭祀」等 人神交感的宗教文化，並與佛教、道教等精神修煉的宗教體驗結合起來，提供了民眾各種自我實現的進路。其特色 有三：主動性、廣泛性與靈驗性。
現代化社會宗教朝組織化發展，教派意識壓過了宗派意 識，但是傳統的游宗文化仍支配了當代宗教的文明走向， 形成了教團與民眾r合緣共振」的交際網络，建構出龐雜性的宗教社會。