傳播效果不僅僅是閱聽人與文本之間的關像。行為主義的閱聽人研究完全缺乏脈路的詮釋;文化研究中的文本分析所隱含的通常都是被動的主體;多義性觀點的閱聽人研究，雖然重視主體的詮釋，但卻又忽略了社會結構的限制。整體來看，雖然文化研究學者已經注意到主體所作的意義詮釋與社會脈絡的重要性，但是卻缺乏系統，性的觀念工具來解釋主體與社會結構之悶的關餘，以致於往往顧此失彼。本論文評介Bourdieu 的文化社會學體象，並與其他的相關學者如Habermas 、Gramsci 、Althusser 、Foucault 等加以比較， 說日月Bourdieu對場域(social field) 、生存心態(habitus) 、象徵資本(symbolic capital)、象徵鬥爭(symbolic struggle) 等的解釋，如何可能運用於閱聽人的研究。主要目的是提出一個同時兼顧主體的能動性及社會結構權力再製的辯証觀點。

The audience research has been of great concern in the area of the mass communication research. However, most research has been flawed either of textual determinism or the absolute autonomy. The paper argues that Bourdieu' s theories of cultural sociology has offered a dialectical perspective to study the relationship between the actor and the structure. Meanwhile, the paper also compares his theoηr with that of Habermas, Gramsci, Althuser, andFoucault, etc. to show how Bourdieu's concepts could be more applicable to the audience research in terms of a dialectical relationship between subject and structure.