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鵝湖
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中文摘要
本文主要處理北宋周濂溪學術的原始面貌問題。二程子少從濂溪問學，然終身不甚推濂溪，二程與濂溪的師弟子關係十分淡薄，其原因在於二程不喜濂溪之〈太極圖說〉雜有道教之傳承。然朱子極推崇〈太極圖說〉，以「無極、太極」與「陰陽、五行」建立其理學體用二元的本體論思想體系。經朱子之弘揚，〈太極圖說〉成為濂溪思想的主體，《通書》反而成為其解釋之書。然濂溪思想原本以《通書》為主，重心並不在〈太極圖說〉。本文依據朱子同時或稍前之學者對《通書》的論述，在尚未受朱子影響的文獻中企圖尋找濂溪學術思想與人生意向的本來面目。朱子作〈周濂溪事狀〉，將蒲宗孟、黃庭堅文中近於道家的濂溪改造成做為儒家正學宗師的濂溪，此事前人已有研究。本文即以此為基礎，進一步分析朱子的改造與濂溪思想與人生的原始形象。