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漢學研究通訊
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| 篇名 | 域外漢學另一章：日本江戶經學家仁井田好古 |
|---|---|
| 卷期 | 34:1 |
| 並列篇名 | Another Chapter in Overseas Sinology: Edo Classics Scholar Niida Kô’ko |
| 作者 | 張文朝 |
| 頁次 | 028-037 |
| 出刊日期 | 201502 |
中文摘要
日本可以說是中國域外漢學最發達的國家之一，而 江戶時代則是中國儒學在日本最輝煌的時期。就廣義而 言，漢學即中國國學，中國「國學的主流是儒學，儒學 的核心是經學。」1 江戶時代初期即有大儒紛出，各聚 學徒以成門戶，因深受朱子學影響之故，所以有尊朱子 學者，如朱子學派的藤原惺窩（1561-1619）、林羅山 （1583-1657）、山崎闇齋（1618-1682）等；有批評朱 子學者，如古義學派的伊藤仁齋、古文辭學派的荻生徂 徠、太宰春臺（1680-1747）等。2 仁井田好古是屬於江 戶後期的古義學派儒者，所以他的學術基本立場也是以 批判朱子新注為主，戮力於古義的復興。本文由仁井田 好古的生平、好古的經學相關著作、後人對好古《毛詩 補傳》的研究與評價、好古《毛詩補傳》對後世的影響、 後語等節所構成，以論好古實為江戶後期和歌山紀州藩 之碩儒，及現代和歌山縣市政府熱衷於對好古的資料的 蒐集及碩儒形象之重建。