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鵝湖
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中文摘要
「理」是宋明理學的核心範疇。然而，尊朱熹爲宗師的 新安理學派，對理進行揚棄，剔除其至上性、神秘性和 主觀性，赋予其客觀性和規律性。程洵認爲，理是r自 然之節」，r不爲言之有無而損益」•，陳櫟認爲，理， r道理也」，「文理、條理是也」•，朱升認爲，「理者 ，紋理之謂也」，「如身體之脈理，如枝幹之紋理」•， 倪士毅認爲，理是「禮文」，r是人事中之理」•，戴震 認爲，理者，r曰肌理，曰腠理、曰文理」。新安理學 派之所以對理進行解構，是他們繼承和發揚了傳统儒學 中的求實求眞精神和經世致用的務實態度，尤其是目睹 理學被充當统治者的r忍而殘殺之具」，並阻礙徽商經 濟發展，故必須對理進行解構，還理本來的面貌。新安 理學派在對理進行解構的過程中，還體現了對朱子學繼 承和發展的统一，堅持和創新的统一。