本研究探討語言再現真實時所涉及的概金及過程，選擇我們認為台 灣當代史上最具關鍵性的歷史事件－－美麗島事件作為分析的對象，並 分別從微觀語言攝制及宏觀的互文性分析(intertextual analysis) 兩方 向去觀察語言系統和社會真實之間的辯證關係，企圖了解社會機制、語 言機制之間的互動和建構，並希望透過本研究建構族群興國家認同的理 論。 本研究體現，在我們這個社會中，當涉及族群及國家認同時，「國 家」、「族群」、「民主」、 「法治」、「理性」、「寬恕」、「容 忍」 是幾個一再被提出來的符號，而在這些符號中去運作差異的範疇， 去建立一套二元對立，甚至是相互仇恨的對立開係(例如「中國」 VS.「台灣」 : 「中國人」 vs.「台灣人」; 「中華民族」 vs. 「台灣民族」; 「愛國」 vs. 「賣國賊」，「理性」 vs. 「非理性」 ; 「民主」 vs. 「反民主」 等) ，並且進一步透過語言符號的運作(例如主流媒體的報導、評論) 去定義誰是「我們」 ，誰是「他們」 ，則是社會行動者爭取認同共同的 機制。二十年前的美麗島事件如此，二十年後的「美麗島事件二十週年 紀愈活動推動要員會」亦復如此。， Bourdicu曾說，社會秩序的維持，有賴於一個分額架構，而這個架 構之得以運作. 則有賴於生活於這個社會中的大多數人對它的「認 可」。人們何以會對於分類架構「認可」，則有賴於教育、宗教、品味 體系等的教化，使其聲成一種「慣習」 (habitus) 。這是種「自然化 」的過程，也就是把社會中通行的分類架構視攝理所當然，不再加以 思辨的過程。本研究針對台曹社會在區辨、構塑族群與國家認同時的分 類架構及語言機制進行研究得到初步的研究成果。

This study explored the concepts and processes of languagi when it represents reality. Using the Kao-hsion Incident as critidl case and through the analysis of dialectic force of micro linguistic mechanism and macro intertextual analysis, the authors of this study tried to reveal the interaction of social mechanism and linguistic mechanism. This is a study about the relationships among social structure, linguistic mechnism and identity construction. This study found out that in constructing ethnic and national identities, symbols like "state", "ethnicity". "democracy", "legality", "reason", "forgivness", and "tolerance" were selected to construct differences in Taiwan, and a dual counter system of symbols (for example: "China" vs. "Taiwan", "Chinese" vs. "Taiwanese", "Chinesr nation" vs. "Taiwanese nation", "patriot" ys. "traitor", "rational' ys. "irrational", "democracy" ys. "anti-democracy") was necessary for the construction of ethnic and national identities. Those symbol systems were systems of categorization which were used to set a line between "us" and "them".