從全書整體乃兩段式的組成（composition）來看，何西阿書真正完整的信息要等到第四章才正式開始出現，前三章的信息是蘊藏在何西阿的家庭背後。1 然而，本書前三章所敘述的家庭，其實是擔負著神學信息的隱喻（metaphor）功能。何西阿和歌篾間的愛情故事，就是聖經中神與以色列之約的具體描繪。2 透過何西阿與歌篾的婚姻，呈現了神與以色列的「約定」。歌篾的淫亂，寓意以色列向神背約；3 歌篾所生的孩子分別背負著以色列背約的代價：耶斯列預告以色列將被審判，羅‧路哈瑪和羅‧阿米寓意以色列已經不是約的子民（一6、9）。藉著何西阿的家庭（一至三章），來呈現本書的主體信息（四至十四章）：以色列原本是「有約在身」之民，卻公然背叛神而「劈腿」。 何西阿書「常被教會視為難堪之書」，信徒往往因讀到神要先知去娶淫婦而受震撼。更震撼的其實還有一層，神竟然捨得讓「有約在身」的北國被擄外邦？認真的讀者一進入本書的序（前三章），立刻發現公開劈腿的不是暗喻神的何西阿，而是暗喻以色列的歌篾。也就是，書真正要呈現的是：以色列犯了屬靈淫亂，公然「劈腿」，導致被擄外邦（一5）。這代價本來就是當初以色列與神間約定的條款（利二十六章；申二十八章，三十章）。4 以色列背約、「自殺」，以致蒙受因此導致被擄。 然而，更讓人吃驚的是，神竟然吩咐何西阿二度娶回歌篾──那個公開羞辱先知的淫婦（三1）。劇中人所扮演的寓意角色乃：公義的神更是慈愛的神，只要以色列肯悔改，剔除他們心中的神像，神要召他們回家（三5），5 正如何西阿娶回歌篾一樣，這是當初立約條款的部分（申三十1-10），也是後來觸動尼希米回去重建聖城的關鍵經文（尼一4-11）。扮演寓意角色的何西阿經歷破鏡重圓，以色列也會經歷靈性的「重圓」。本文將運用文學分析手法，6 來看前三章中所敘述的文學手法（尤其是第一、三章的前後呼應），好從先知家庭故事，透視其給四至十四章中上帝給以色列的神學意涵（「文以載道」）。

The purpose of this article is to argue how the dramatic love story between Hosea and Gomer and their children recorded in the first three chapters of the book functions metaphorically as God’s message to his disobedient people, which is recorded in the remaining chapters of the book (Chapters 4-14). Accordingly, Prophet Hosea maintains that the fate of God’s people totally depends on how they respond to God’s covenant —to be unfaithful to the covenant is to commit suicide; to return to God is to avoid impending disaster.