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中文摘要
MichaelBaxandall的 <喬托與演說家> 這本書主要從語言習慣如何形塑視覺經驗這 一脈絡來看義大利文藝復興早期人文學者2與繪畫之間的關係。人文學者爲什麼會「關心」 繪畫，並且他們爲什麼又會對（屬於智識邊緣地帶的）繪畫產生貢獻，Baxandall認爲此問 題之關鍵就在於人文學者的語言習慣。早期人文學者的職志在於恢復且熟習古典拉丁語 言，而「拉丁文法與修辭便是人文學者的技藝」。他們以遣套技藝謀得職業（例如秘書、 教師、撰史者等）並樹立起社會菁英之地位。他們熱衷於古典文學，並以之爲寫作論述的 典範。雖然在十四、十五世紀時人文學者所能取得以及所重視的「古典」文獻與十六世紀 及現代所認識的「古典」尙有段差距，並且他們所認爲並使用的古典拉丁語其實仍沿有中 古時期拉丁語的成份，但是因爲他們自覺地且熱切地去恢復古典拉丁文的諸多詞彙與語法，因而提供了近代歐洲一系列語言的可能性以及理性思維的方便性 。而人文學者對繪畫 的影響或貢獻也就在於他們透過了拉丁語(一種將經驗分類並加以組織的系統方式)來觀 看繪畫，談論繪畫。由於每種語言系統都有其獨特的範疇，因而在面對經驗世界時必然會 有不同的組織方式，它要求其使用者依循其範疇去辨別、挑選，並組織經驗。可以說，如何觀看以及觀看到了什麼根本上是由所使用的語言系統塑造出來的。