唐君毅先生於晚期著作《生命存在與心靈境界》中，特 以自身心靈之感通，遍觀中西印三方文化之哲學與宗教 後，將人之生命存在之心靈(體)依不同感通方向 (用)觀其自身與所對之境，而可有之義理相狀劃歸爲 九境。其又獨以中國儒、道二家之天德流行第九境爲最 高圓教、能使生命心靈成一「眞實存在」，且二者自有 其勝場。然《境界》所涉道家者，重言觀照凌虛第五 境，對餘境多僅數語提點。基此，本文試以《境界》中 言道家各境之架構爲宗，並參照先生同爲晚期所著之 《中國哲學原論》以充實道家哲學各境内容，進一步展 示唐君毅儒道二家並舉第九境之證成基礎何在、勝場又 各何在。
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