理學奠基人程明道，會通諸經的性命之理慧見，以《易 傳》「生生之謂易」説爲解《易》鎖鑰，確立起新的解 《易》思路與視域，認爲針對《易》，人們應當避免單 纯關注該書，而宜藉助該書而又跳出該書，讀出《易》 書之「易」、現實之「易」、與我切身相關之「易」三 個方面的内容。《易》書之「易」來自又開顯、蘊著著後兩「易」。現實世界，就是一個天理根基下的體用通 貫爲一體的生生流轉著的鮮活「易」的世界，聖人之 《易》所指向的，就是這個世界。人就置身於這個世界 之中，與之通爲一體。這個世界的根基爲人所稟受，成 了人的至善德性，屬於一種關聯生機生意的仁德仁性， 它是人立身這個世界的自足價値根據，召唤人據之挺立 自己生命的主體性，確立面向三才之道、面向這個世界 的擔當，通過「即事盡天理」，以與天地萬物同體的最 高生命境界，珍惜周圍的一切，敬畏大千世界的整體生 命性，呵護自身和萬物，盡自己的最大心力，令一切生 命存在在善的根基下得以暢遂，這就達到了讀《易》的 最高境界，由讀轉換爲行，在行動中書寫屬於自己的 《易》。