尤里匹底斯於垂暮之年，客居在馬其頓時，寫下這齣奇偉 的《戴神女信徒》就像是要嘲諷那些努力爲他貼標籤 和尋求定位的批評家。他在這部悲劇的形式上全然回到傳統， 並且展現出駕輕就熟，完美的技巧。同時因其取材於一樁廣爲 流傳的歷史事件-戴昂尼色斯來到希臘，探究其盧山真面目以 及悲劇的源頭，似乎是最後向雅典人證明其悲劇的驚世才華。有人說該劇是理性主義和叛逆的尤里匹底斯的臨終遺言；也有人說它是放棄一貫質疑神和宗教的立場；更有人坦承 沒有辦法說清楚它真正的意圖，但沒有人能否定它的魅力，強烈，奇幻之美。主要因爲該劇呈現出多重的對立，矛盾，與曖昧，而且常以反諷或悲劇的嘲弄方式表達，彷彿怎麼說都能講得通，然而又都只是個片面與支節。本劇的衝突與糾葛建立在戴昂尼色斯(Dionysus)與彭休斯 (Pentheus)之間的對抗，形成整個動作推進的力量。雖然彭休 斯是不自覺地入某種困境和圈套，但是他的急躁，傲慢，剛復自用才是他無法脫困，走向悲劇結局的根本原因。初看之下他 像是扮演了對宗教加害的角色，到後來竟成了受害的犧牲品。 這部戲劇之所以如謎般地複雜與難解完全出自戴昂尼色斯：他一方面像個救世主解放那些被壓迫的婦女和低下階層的人，賜給信徒們忘卻憂愁的酒，音樂，與愛，使其歡樂自由， 變得更有生命力，與主同在合一；但在另外一方面他卻讓信徒 失去理性變得瘋狂，拋家棄子，返回原始，茹毛飲血；再則他 對待所有輕視，懷疑和反抗他的人更是陰險毒辣殘忍無情。