《道德經》是道家開宗立派之作，全書一開始 就說「道可道，非常道」(一)，明確指出能用語 言表達的道，就不是恒常的道，似乎老子否定了道的可言說 性。然而書中往後卻有不少篇章用語言描述「常道」的特 性，而且用字肯定，例如「道生一，一生二，二生三。」(四十二)，就肯定了道有創生萬物的功能。究竟道是可說 還是不可說？或者老子自己根本是自相矛盾？對於老子這種 既否定又肯定的表述方式，有西方學者稱為「語言的懷疑論者」(linguistic skepticism)。
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