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哲學與文化 A&HCICSSCI
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中文摘要
長久以來，西方學者對西方哲學史的書寫，並未將阿拉伯或穆斯林哲學、猶太哲學寫入史冊之中，無疑的，此舉反映了一種偏見，一種在西方基督宗教中心底下的史觀所導致的結果。同樣的，這種情況也發生在中國學者在撰寫中國哲學史時，也未認真對待明清時期的天主教哲學，無疑的，此舉也是反映了一種偏見，一種在中國漢民族中心主義底下的天朝史觀所導致的結果。上述發生在西洋哲學的寫作，明顯地已有了改進，至少中世紀哲學不能不考慮或包含阿拉伯或穆斯林哲學在內。然而，中國哲學史書寫是否應該考慮明清時期存在著天主教哲學的事實，尚未有明確的回應，儘管今天學界基本上承認存在著中西文化交流的事實（西學東漸）並對中國哲學產生了影響，但是要將其成果視為中國哲學的一部份，確實尚有努力的空間。無疑的，沈清松的《從利瑪竇到海德格》嘗試補上了這一段。