陳榮捷先生在《傳習錄》第五十六條「許魯齋謂儒者以治生為先之說亦誤人」下的注認為陽明斷章取義誤解了許魯齋的本意，本文將對此條內容進行辨析，並結合《傳習錄拾遺》第十四條以及相關材料，試圖為陽明下此「誤人」之說作辯護。許魯齋先生「為學者治生最為先務」說確當得到客觀公允的評價，但同時我們也應看到他本人思想內部存在的虧欠。本文將通過對儒家治生與求道關係的探討力圖說明陽明對許魯齋的批評是有充分道理的。
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