「信徒們參與基督的死亡與復活」為保羅的救贖論觀念， 羅 馬書第六章 8 節則向來被視為此一觀念的例證之一。然而，誠如 本文所揭示，羅馬書第六章 8 節之「與基督同生」其實富含了保 羅的基督密契主義的色彩。首先，本文探討過去的評論家如何論 及保羅的基督密契主義，並肯定保羅的宗教經驗之核心乃是與復 活的基督共融相契。其次，本文以釋經學的方式細究羅馬書第六 章 8 至 10 節，指出該段經文與保羅的基督密契主義之關聯性： 在該脈絡中，基督被描述為復活的主─基督已由死者中復活，死 亡不再統治祂，祂十架上的死乃死於罪惡，祂現今之生乃活於天 主。據此，保羅所說信徒們與基督一同「死亡」並一同「生活」 （在此保羅的用字為希臘語suza,w，而非sunegei,rw）， 不但包含 「信徒們參與基督的死亡而死於罪惡」此一救贖論上的意義，更 指向信徒們現今即與復活的基督共同活於新生、與基督共融相契 此一活生生的實在。再者，當吾人以保羅的基督密契主義關照此 段經文，也使第 11 節當中env Cristw /| Iv hsou / 的意義得以明晰。