歐陽德良知學歷來評爲平實而繼承王陽明良知學的精 髓。本文運用良知本體論和致良知工夫論的模式，分析 歐陽德良知學的本質，以此得出歐陽德思想的本面目。 在良知本體論部分，探討他與羅欽順和聶雙江之間的本 體論的差異，然後再與王龍溪的本體論進行對比，而得 出歐陽德良知本體論的特徵，在致良知工夫論部分，探 索他與湛甘泉和羅念庵之間的工夫論的差異，然後再與 王龍溪的工夫論進行對比，而獲得歐陽德致良知工夫論 的特色。歐陽德的良知本體論和致良知工夫論，其與王 龍溪的良知學相似，故此是不可缺少的一番工作。總 之，就歐陽德的良知論而言，肯定良知本體自然流行的 悦樂性，而覺察良知本體本身具有的莊敬性，主要講莊 敬本體自然流行的集義之樂。就歐陽德的致良知論而 言，循其良知活潑而進行工夫，而發揚光大「依良知」 的工夫論。「依良知」工夫是根據好善好惡的道德情感 而進行的，即毋自欺而求自慊的工夫論，同時他強調眞 志、眞誠的工夫。