人類文明的歷史興衰，可以說是一部人類的意志史，所謂」丈夫志，當景盛，恥疏閑。「(註1)若領導者意志堅定光明，通常會帶來時代的復興，反之，疏懶閑散胸無大志，則將帶來時代的災難；是以」意志「之善惡多寡，似乎也成為一個人、一個民族，甚或一個國家是否能依其既定願景而行的重要關鍵。然而就宗教(註2)的角度來說，無論」解脫「或」救贖「，若沒有」人「這個載體是無從落實的；中國思想家並不像佛教寄託在」彼岸「，也不像耶教要依靠」基督「，乃是實實在在的發現並」認識自己「(註3)，而能直接賦予生命本身動能，不斷朝生命本身之圓滿終極目標前進，踏穩在這世間的步伐，不再多想未來世，只在此生中將潛能發揮至極大化，這是中國人不依恃宗教而能維持優良人文傳統的原因，儒道二家之意義和影響甚至能與宗教相提並論，牟宗三先生稱中國思想的三大主流為儒釋道三教(註4)，儒家與道家的功能性是和宗教位居同等地位的。因為中國的思想家們乃是回到自己內在生命本身去進行一番的探索，發現在自己身上的內在力量，筆者在這篇文章中試著從《老子》的五千言裡，認識人本身有哪些」意志「(註5)上的」善「？以發掘人類本身已有的正面力量。