治怒是理學德性修養的重要環節。朱子將理氣的哲學思維貫通於德性修養的工夫論中，對怒的問題進行了深入闡發。他以義理之怒和血氣之怒區分聖人之怒的有和無，以「怒甲不遷乙」「怒惡不遷人」和「怒物不遷己」三個層次闡發「不遷怒」的意涵，並論述了「懲忿」和「不慍」這兩種治怒的修養境界。朱子細密的分析，是理學治怒思想成熟化的體現。
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