在孔子的教法中，存在著一種超越日常語言的向度，其本質上屬於一種神秘的體證默識，帶有鮮明的原始宗教性色彩。從語言哲學的視角看，孔子著眼於語言自身的工具性和不確定性，明確將日常語言限定於經驗世界的範疇之內。而在關涉「性與天道」等超名言之域的形上之思中，孔子強調用默識冥證的方法去體認並傳達，通過不言之教闡發形上的智慧。這種非理性的默識教法對宋明儒學的體驗未發、靜坐等身心修養工夫形成了深遠的影響，與理性化的儒學共同構成儒家傳統的兩翼。
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