「無待」的概念在《莊子》與郭象玄學中皆占有舉足輕重的地位，然而，莊、郭二人對於「無待」的詮釋卻截然不同。在時代背景的化育下，莊子與郭象面對現實議題各別演繹出一家之學，二者學說雖有關聯承襲之處，但更多的是因應時變之轉化。莊子在〈逍遙遊〉中以「無待」來詮釋體道之逍遙境界，時至郭象卻轉以「無待」作為個體「自生獨化」的條件，二人不同的學術理路造成了思想格局上、工夫論上的差別。本文即以莊子與郭象「無待」思想之緣起、內容意涵、修養工夫三方面，作為探討二人在同一指稱上不同詮釋之進路，以殊別其在「無待」思想上所開展出的不同面向。
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