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鵝湖
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中文摘要
處於變化莫測的自然及社會中，人們面臨不計其數的憂患和危難，在長期的封建社會以信仰為中心的情境下，只能祈求鬼神，藉卜筮以趨吉避凶，解憂除難。以是《周易》自古以來一向被視為卜筮用書。直到有《十翼》之稱的《易傳》始把占卜吉凶之《周易》轉變為儒家重道德性之《周易》，建構成具道德意識的「憂患之學」。故在《易傳》中處處可見教人「反身修德」以處憂患的智慧，其中三度陳述德性的就是「憂患九卦」，因之名「三陳九卦」。明末智旭的《周易禪解》，就天臺宗學以解《周易》，改造傳統的儒家易學，可謂別樹一幟，是易學史上「以佛解易」最完整的力作，頗值得研究探討之。故本文首先釐清重道德性的憂患意識內涵，及《周易》從占吉凶到論德性的始末。其次，解析《周易禪解》詮釋「憂患九卦」的基本卦理。最後，論述三陳九卦在《周易禪解》中之義理，探究智旭以天臺圓教「十法成乘」會通三陳九卦之德義、卦體、卦用及處憂患之道的工夫次第。