｢aku kinavavayanan akukinalingedelan tameselem a qadav i kalevelevan我的純潔與高貴啊！連天上的太陽都嫌的黯淡無光！」這是排灣族女孩結婚的時候，新娘「童貞頌」裡的一段情詩韻文。詩文展現了大武山民族男女詩情的美麗與高貴！在沒有文字的年代，排灣族透過口傳的方式將濃厚民族色彩的神話、傳說、歌謠、韻文……等代代傳承下來。排灣族男女兩性平權以及貴族制度的文化背景，使排灣族婚姻文化別具莊嚴與神聖性。身分階級是因著個人婚姻關係而向上、向下流動，所以尋求一個被社會價值認同的門當戶對好姻緣，是排灣族人的重要生命課題。而也因為這樣的生命觀，孕育了排灣族豐富的口傳情詩韻文。本研究發現排灣族口傳情詩發展之文化背景，可由第一、mazazangilan（貴族文化）；第二、kisudju（戀愛文化）；第三、kipaukuz（婚姻文化）以及第四、milimilingan（神話傳說）等四個文化層面作討論。一個排灣族女子的生命價值取向是：「追求愛情，堅守童貞；風光成婚，榮耀家族」，這樣的使命從古至今一直都沒有改變的。所以本文試圖以一個排灣少女的「長成、戀愛，到結婚」的成長過程為軸線，以pagagalugalu（相親階段），masudusudu（戀愛階段），kipaukukuz（成婚階段）等三段生命階層，將口傳情詩建立系譜之典藏研究。傳統情詩所採用的詞彙，有虛詞（襯詞）、古語（文言）、隱語和修飾詞等。2005年12月15日臺灣原住民各族語書寫系統，已經官方制定並正式頒布實施，今日臺灣原住民族已進入了文字化的時代。「族語書寫」將會是臺灣文學界的新命題或新實踐。本文經由「田野調查〉族語書寫〉文學轉化〉文學典藏」以及文學對話的研究歷程，想要賦予臺灣原住民文學研究之新典範，也欲為臺灣文學注入新生命。