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鵝湖
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中文摘要
《荀子》中關於聖人的描述存在著一個矛盾：一方面聖人的欲望與普通人相同；另一方面聖人卻可以「縱欲兼情」。在關於荀子人性論的討論中，不少學者認爲荀子中的性是「惡」的，其中並不包含善的因素。在如何成聖的問題上，學界普遍認爲，存在著一個欲望轉化的過程。可是，仔細觀察《荀子》的文本，荀子並不認爲人的欲望能夠被改變。在荀子的理論中，人的行動過程是：欲望——認可——行動。儘管人的欲望無法被改變，但「心之所可」卻能被改變。因此，只要一個人的「可」被完全改造，即能完全地接納禮儀的要求，那麼此人便能成爲聖人，並毫無抵觸地、自然地踐行道義。在這一過程中，他的原始欲望依然保持不變。因此，相對於後世以「不思而得」描述聖人，荀子的聖人更像是一種「思而不勉」的狀態。