Sebelum ada agama, adat sudah wujud（在宗教之前，有傳統），是在西加里曼丹省山口洋市傳統醫療者中常聽到的說法，這句諺語是關於penunggu（守護靈）的信仰。當地不同的族群－華人、達雅族（Dayak）、馬來人－相信守護靈存在於周遭環境中。如果這些精靈受到騷擾，會引發生病或不適。為了安撫守護靈和治療疾病，可求助於tatung（靈媒）。靈媒透過將精靈引入自己體內，治療疾病，與精靈協商，讓守護靈和人之間的關係趨於平和。本文處理西加里曼丹省山口洋市的多元族群社會中人與精靈的關係，採用Bird-David’s（1992, 1999, 2004）的論點，即人與精靈之間可以形塑良好關係。山口洋市的人們相信，如果精靈--尤其是守護靈－受適當安撫，就可能成為提供協助與保護的善靈。守護靈被認為是監管一處的守護者，山口洋市的所有族群都共享這個信仰，幾乎每個人都能說出與守護靈相遇或接觸的故事。守護靈的存在融入了山口洋市的社會世界。本文建立於2016年為期六個月與2017年三個月所蒐集的民族誌田野資料，這些與守護靈和其他精靈互動的故事遍及於在當地人的日常生活與關注之中。山口洋市數以千計的廟宇和靈媒扮演兩個世界之間的連結，守護靈透過靈媒，協助並試圖製造有利於雙邊的往來，這些往來是內生性的。守護靈可能透過協商而受安撫，守護靈可能應邀入廟當成神靈一樣受崇拜，它也可能主動接觸人類提供保護服務。為了人群的利益，與守護靈的關係可以形塑，或借用Bird-David的說法，可以「培養」。

‘Before religion, there was tradition’ (sebelum ada agama, adat sudah wujud) is an expression commonly heard among traditional medical practitioners in Singkawang, West Kalimantan, Indonesia. This saying hinges on the belief in penunggu (spirit guardians). Locals from different ethnicities—Chinese, Dayak, and Malay—all believe in the presence of penunggu in their surroundings. If these beings are disturbed, they will cause sickness or discomfort. To appease them and cure illness, people rely on the help of tatung (spirit mediums). Mediums, by means of spirit possession, can effect cures and negotiate ways to bring about peaceful relations between penunggu and people. This study finds that the people of Singkawang set aside their ethnic and religious differences to reconcile with the local spirit world in a harmonious manner.