本文認為，儒家的誠這一概念的諸多含義可以在真這一核心意義中得到統一。在西方哲學語境中，真與存在都是十分基本的形而上學概念。同樣，在宋明理學的理論建構中，誠一樣起到了非常根本的作用，它只有與理、道等基本的形而上學概念緊密聯繫在一起才可以得到理解，它不僅起到了溝通天道與人道的作用，同時也解釋了理的同一性這樣一個基本的形而上學問題。如果理的同一性無法解決，那麼天人合一、民胞物與等類似的觀念就會缺乏形而上學的根據，從而流於空談。本文試圖以張載的《正蒙》為基本的文本說明這一點。
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