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嶺南學報 THCI
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中文摘要
西周末葉一直到漢初，自周初建立起來的禮樂文明逐漸崩壞，其間約七百餘年，國家社稷爲何没有全面瓦解？其後漢武帝提倡儒術，終使往後二千餘年的歷史持續受到禮樂文明的影響，成爲中華文化的特色。此一歷史過程，值得探討。本文臚舉十六項西周末葉至春秋末年禮壞樂崩的事實，然後陳述當時明君、賢大夫以及儒者如何堅持理念及禮典，同時如何體察世變做出抉擇，展現正面的力量，因而使得國家社稷不致迅速土崩魚爛，進而説明反映上述理念的古禮書的性質與價值之所在。結論是：《儀禮》、《禮記》爲典範，而《春秋》及三《傳》爲正負面之教材，這使得漢武帝提倡儒術有所依據，中華之禮樂文明成爲可能。討論古代文化，捨此諸書，無法有所褒貶，而這是孔子及其後學的主要貢獻。