從“三七之厄”推算思想看,路温舒提出的“漢厄三七之間”,主要涉及天文與曆數;谷永在路温舒基礎上,又增加了《周易》思想;王莽的“三七之厄”,主要與《周易》、讖緯、五行有關。從三人“三七之厄”思想的變化及其與經學之關係看,路温舒以董仲舒《公羊春秋》説災異,是西漢初年流行做法;谷永説災異,較爲深入地援引各種經學文字,並且在西漢通行經文文字基礎上,開始引用古文經文字;王莽的“三七之厄”説,除了繼續以古文經學説災異,還採納了齊人甘忠可的讖緯學説。劉秀時期提出的“四七之際火爲主”,仍然沿襲的是王莽“三七之厄”的推算方式。二者皆爲王莽代漢、劉秀代莽的輿論工具。